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”。 [5] 《大正藏》卷51,440a。 第二章 萌芽期——汉魏六朝佛教文学 佛教与任何宗教一样,在产生之初,面临传教布道的问题。为了聚集更多的信众,佛陀及其继承者在传法布道上往往用精美的...出版社,2005年版,第130页。 [2] 梁启超先生认为此书是晋人伪作。 [3] 参郑振铎:《插图本中国文学》第十五章。 第二节 佛经的文学性 一、佛经中的偈颂 佛教历来就有用文学形式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心,次为方便,再次为智慧。(光宗记) 第二章中国佛学特质在禅 第一节略叙因缘 中国佛学,并非与发源之印度及弘扬于世界各国的截然孤立,不过从中国佛教历史研究,就有中国佛学的特殊面目与系统,把中国...,其范围较宽,故今先说禅宗以前之禅。 第二节依教修心禅 修心即修定,亦可名修禅修观,增上心学即增上定学。故依教二字,即显非后来“教外别传不立文字”之禅宗,因禅宗与教是相对立的。禅宗以前的禅,是...
太虚法师
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中日佛教交通史 蔡序 自序 第一章 导论 第一节 先史以前中倭之关系 第二节 吴越先民最早之东渡 第三节 中国文化之东渐 第四节 近世伟人之远见 第二章 先秦以前中倭之交通 第一节 从民族学上看中倭之交通 第二节 从考古学上看中倭之交通 第三节 从古代朝鲜看中倭之交通 第四节 从古代海流看中倭之交通 第三章 周秦时代中倭之交通 第一节 周代中倭之交通 第二节 秦代中...
蔡序
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中印佛教交通史 再版增订自序 序 第一章 导论 第一节 汉唐佛教之概观 第二节 佛教东渐之路线 第三节 西方教士之东来 第四节 类似宗教之战争 第五节 文化交流之示范 第二章 汉通西域与佛教之东渐 第一节 张骞出使大夏 第二节 中印交通之开拓 第三节 大月氏为中印交通之媒介 第四节 佛教输入之始 第三章 汉魏六朝对葱岭以西诸国之交通 第一节 大月氏国之佛教 一、中...
不详
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“安乐行”义,凡有两大章。初章自此以下,至“亦如涅槃中佛性如来藏中说”,以三法释“安乐行”。第二章自“安乐行者”下,至篇末,以四念处释“安乐行”也。今初释安乐行三法。不动曰安,无受曰乐,利行曰行。此三...四念处有三十七种差别名字,名为道品。 此下释“安乐行”第二大章,约四念处释也。初简非有二,先简凡,次简偏,即藏、通、别三教也。先简“凡夫”者,“无明贪爱,起受念著”,即是贪。“纯罪苦行,不能自在”,...
周叔迦
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『仏教语大辞典』,東京書籍株式会社,昭和五十六年出版。 [3]拙著《空海学术体系的范畴研究》(2005年9月由广东人民出版社出版)绪论的第二章第三节、第四节涉及空海向惠果学习以及在日本传教的关于...空海时代山林修行者所重。 [5]祖风宣扬会编纂『弘法大师全集』第二辑所收,明治四十三年出版。 [6]所谓“白月”,乃指印度历法中每个月的一至十五日这段时间,是与“黑月”相对的概念。 [7]承中国...
王益鳴
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三节 研究进路与方法10 第四节 研究架构与预期研究成果13 第二章 他空见研究史的勘定15 第一节 中文图书数据检证15 第二节 中文期刊、专文检证25 第三节 英文图书数据检证28 第四节 英文期刊检证31 第五节 本章小结33 第三章 印度与西藏的他空思想考察35 第一节 印度小乘佛教的他空说35 第二节 印度大乘佛教的他空说39 第三节 觉囊派多布巴之前的西藏他空传统...
黄英杰
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,此五门相当于全书的总论。其它九章是广说,相当于分论。第二章释名,第三体相,第四摄法,第五编圆的五章,乃为理解圆顿止观之本质而说,可说是资修圆顿止观之法,故该当高三五略中的第一发大心。第六方便,第七修证二章,该当于五略中的第二修大行。第八果报,第九起教,第十旨归之三章,即该当于第一大意章之三略的第三感大果,第四裂大网,第五归大处。这明示了圆顿止观的修行果报,乃其所起的教化能力,和归处于究顿。从第二...
不详
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概述全书的内容。第二章《释名》,解释止观的含义。第三章《体相》,解释止观的质体和性能。第四章《摄法》,说止观为统摄一切事理的法门。第五章《偏圆》,分析止观的偏浅方面和圆深方面。第六章《方便》,说修习止观...宗在中唐时确立的传法系统(即祖统)为九祖:高祖龙树,二祖慧文(又称北齐尊者),三祖慧思(又称南岳尊者),四祖智□(又称智者大师),五祖灌顶(又称章安尊者),六祖智威(又称法华尊者),七祖慧威(又称天宫...
不详
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我还是掉进去了。 这不是我的错,而是政府为什么没有早点把这个坑洞给补好,让我给掉了下去,所以呢我继续在那里埋怨,而开始这下子知道埋怨是没有用,我赶快爬出来,就花了一点功夫爬出来,就是人生的第二章,...解脱,也就是智慧,第二个追求平等的力量也就是慈悲的力量。PeterDrucker讲整个人类的历史演进都是由于人类有追求自由与平等的力量,用佛教的术语来说一个人能够解脱生死轮回,能够证得涅盘解脱,一定要有...
陈秋燕 笔录 黄严瑞校正
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